Намаз женщины. Ответ псевдосаляфитам        Статьи по теме поста         

Истинные наставления нашим братьям-ученым из Неджда (Саудовская Аравия)

Размещено Сб, 12/26/2009 - 20:40 by Айман

Слава Аллаху, благодаря Чьим милостям совершаются все хорошие деяния. Милость Всевышнего, связанная с возвеличиванием, а также мир и благополучие нашему господину пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), Его роду, сподвижникам и всем уверовавшим.

Далее. Господин Юсуф Рифаи - один из самых выдающихся ученых Кувейта. Со времени моего знакомства с ним я видел в его исламском поведении научную активность, призыв к Истине, человеческое и общественное старание и все хорошие деяния. Он был трибуном, призывающим к благому и предостерегающим от запретного, насколько это было возможно, опирающимся после науки на любовь к Аллаху, а также на милость к рабам Всевышнего, устанавливающим такие связи со всеми мусульманскими группами и общинами, которые устанавливает брат с братьями по вере, идя путем укрепления братства через мосты истинных наставлений, руководствуясь повелением Аллаха, смысл которого сводится к следующему: «Вы примиряйте братьев по вере...», и высказыванием Пророка (мир ему и благословение Аллаха): "Религия - это добрый совет, наставление и искренность..."

[Сподвижники спросили: "По отношению к кому?" Он ответил: "Искренность по отношению к Аллаху и Его Книге, Его Посланнику, руководителям мусульман, а также к простым мусульманам"].

Эти атрибуты являются характеристиками чистых людей из числа рабов Всевышнего, т.е. людей, ведущих себя чисто в претворении в жизнь Его велений, соблюдающих чистоту в выполнении Его требований, наставлений. Таких чистых людей мы определяем, отличаем, и они становятся очевидными по их поведению, и мы безосновательно ничего не утверждаем.

Я прочитал эту брошюру. Мое внимание привлекло красивое, благоухающее название, украшенное чувством драгоценности, являющееся отражением чистоты помыслов и побудительной силы взаимопомощи на пути служения Всевышнему:

Истинные наставления нашим братьям-ученым из Неджда (Саудовская Аравия)

Если бы я увидел в названии противоположное, то отвернулся бы от него и не стал бы тратить на чтение брошюры драгоценное время, в котором я очень нуждаюсь. Когда я прочитал ее, то нашел содержание соответствующим названию. Это были спокойные, желанные наставления, ревностно защищающие религию Аллаха, проникнутые чистым милосердием к братьям по вере, стремлением удержать их на пути Аллаха. Наставления господина Юсуфа Рифаи своим братьям я проанализировал от начала до конца в соответствии со своими знаниями, все приводимые доводы сравнил с основами Шариата, взвесив их на его весах. Я нашел его следующим по пути Истины в своих наставлениях и предостережениях. Он говорит устами всех мусульманских ученых, которые истинно придерживаются наставлений Корана и Сунны и идут по пути достойных предков (салафу ссалихин), кем бы они ни были и где бы они не находились.

Я не знаю ничего, чем бы исламская умма во все времена была возмущена больше, чем тем, что делают сегодня ученые и ответственные люди Саудовской Аравии. Такими их деяниями, как устранение в Мекке и Медине и местах вокруг них всего того, что связано с личной жизнью Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и Пророчеством, и подобными им несоответствующими Шариату деяниями, которые противоречат пути достойных предков (салафу ссалихин)(Ученые, жившие в первые три столетия Исламского летоисчисления).

Такими деяниями, как недопущение посещения мусульманами кладбища Бакки’ (Кладбище в Медине, где захоронено более 10 тысяч сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и члены его семьи) в досточтимой Медине, запрещение хоронить там людей, причисление большинства исламской уммы к вероотступникам на том основании, что они являются последователями имамов Аш’ари и Матуриди, когда все исламские ученые утверждают, что Аш’шари находился на пути лучших предков (салфу ссалихин) и является продолжателем их дела.

Еще более недостойным и достигшим вершины непристройности является то, что эти братья, совершающие непристройности, молчаливо, не чувствуя никаких угрызений совести, продолжают идти по пути недостойных деяний.

Принятие норм Ислама, с которыми согласны все алимы, изначально обязывало этих братьев по вере начать с распространения информации с открытым приведением доказательств того, что, по их мнению, стало Истиной, как, например, обязательность осквернения следов Пророчества, их уничтожения и стиранния, как будто их и не было. Поэтому они обязаны были известить во всеуслышание о своих намерениях и, опираясь на это, осуществить то, к чему их обязывает их шариатское решение, доказанное фактами и ставшее для них Истиной.

Я тоже являюсь одним из миллионов мусульман, крайне изумленных тем, что творится в Мекке Медине на виду у всех мусульман как Запада, так и Востока с пренебрежением к их знаниям, науке, убеждениям, и тем, что вся эта авантюра проводится голословно, без приведения какого-либо оправдания, без какого-либо научного доказательства, которому бы они могли следовать.

Будучи изумленным, я начал сомневаться в своих знаниях, и сомнительное стало казаться верным, я подумал, может, это то, чего я не знаю? Эти сомнения возникли из-за стремления выполнить свои обязанности по отношению к братьям-мусульманам, т.е. сохранить хорошее мнение о них, особенно об их ученых, насколько это было позволительно. И я стал рыться в образе жизни лучших людей (салафу ссалихин) и их принципах, начиная со времён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и дальше. Стал заново выяснять их позицию по отношению к наследию Пророка (мир ему и благословение Аллаха), связанному как с личностью Пророка (мир ему и благословение Аллаха), так и с Пророчеством. И я не нашел ничего, кроме согласия всех в получении благодати (бараката) от того, что связано с Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Я нашел сподвижников соревнующимися, соперничающими в этом.

Несомненно, шейхи Неджда знают все, что знаем мы, т.е. достоверные хадисы в книгах Муслима, Бухари и других, в которых говорится об испрашивании благословения потом Пророка (мир ему и благословение Аллаха), волосами, водой, которой он совершил омовение, слюной, посудой, которой он пользовался, местом, где он совершил намаз, сидел, или местами, о которых говорил Пророк (мир ему и благословение Аллаха).

Мы не сомневаемся в том, что они знают, как знаем и мы, что все [первые] три столетия прошли как свидетели испрашивания благословения достойными предками посредством всего, что напоминало о Пророке (мир ему и благословение Аллаха) (дом, в котором он родился, дом Хадижат (да будет доволен ею Аллах), дом Абу Аюба Ансари, в котором встретили Пророка (мир ему и благословение Аллаха), когда он переселился в Медину, и многим другим, как колодец "Арис", колодец "Зитува", дом Арка-ма и т.д.). Поколения, пришедшие после них, были хранителями, очень хорошо охранявшими их, и достоверными свидетелями единогласия (ижма´а) в этих вопросах.

Сегодня на весь исламский мир неожиданно обрушивается это новшество, по которому наши братья-шейхи из Неджда полностью уничтожают согласие наших достойных предков и их последователей до настоящего времени. Дом, в котором родился Пророк (мир ему и благословение Аллаха), разрушен и превращен в скотный базар; дом, в котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принимал гостей в Медине, превращен в помойную яму, в туалет. Рука уничтожения прошлась и над следами Пророчества, достойно сохранявшимися и передававшимися из поколения в поколение.

Удивительнее всего то, что шейхи Неджда видят размах возмущения, непризнания всем исламским миром и настоящее бурление по поводу этого новшества, которое сокрушает единогласие достойных предков, их вероубеждения, но не обращаются к мусульманам ни с единым словом, оправдывающим их деяния и разъясняющим направление их мышления.

Из вышесказанного следует, что, по их мнению, все остальные исламские ученые являются незнающими, ошибающимися. [Если бы это было так, то] ученые Неджда были обязаны обратиться к ним с разъяснениями того, что они знают, чтобы и те опомнились и осознали свои ошибки (упущения), а также чтобы они повернулись к Истине, в которой ученые Неджда отличились и отделились знаниями от остального исламского мира. Этим они получили бы вознаграждение за наставление их на путь Истины, которой до них ни одно поколение мусульман не понимало.

Я считаю целесообразным приведение здесь следующего рассказа, который начался, но не закончился. Я и мой уважаемый друг, устаз, доктор Абдулла бину Абдул Мухсин ат-Турки при встрече, организованной в одной из арабских стран, пожаловались друг другу по поводу прискорбного положения, которое приблизило появление на земле Неджда Нового Ислама, которого не знали достойные предки (салафу ссалихин). Данное положение стало поводом для возникновения разногласий, споров и вражды не только в исламском мире, но даже в Европе и Америке.

Доктор Абдулла спросил меня, как же разрешить это печальное положение. Я ответил, что решение этого вопроса возможно при обсуждении его с братьями из Неджда и беседе в соответствии с правилами ведения научного диспута. Когда проявляется чистосердечность, очищенная от собственных целей, тогда наука выводит на верный путь, а верный путь приводит к согласию.

В связи с этим мы договорились об организации в Саудовской Аравии научного форума, симпозиума с приглашением десяти ученых из Саудовской Аравии, которые имеют глубокие познания, чистоту в религии и ревностное желание объединить исламскую умму, и десять ученых из других арабских стран с теми же характеристиками.

Договорились также включить в обсуждение новые вопросы, которых не знали наши достойные предки, т.е. возникшие впоследствии. Если вести разговор вокруг этих вопросов в соответствии с общепринятыми научными правилами, тогда есть надежда, что выявится истина и рассеются тучи иллюзии, нависшие над правдой и являющиеся причиной неверного мышления. А неверное мышление направляет по множеству разных путей, приводящих, в том числе, к вероотступничеству, заблуждению.

Я обязался представить имена десяти ученых из разных арабских стран, первой из которых была Сирия, так же как и он обязался дать десять имен ученых из Саудовской Аравии, и после уточнения имен мы должны были определить время встречи. На этом мы расстались.

Я выполнил взятые на себя обязательства и представил имена десяти ученых с совершенными знаниями, чистотой в религии и ревностным желанием объединить мусульман. И я жду представления имен десяти ученых другой стороной, определения места и времени проведения симпозиума.


И сегодня я продолжаю пребывать в ожидании, хотя после этого соглашения прошли годы (от переводчиков: аналогичное положение сложилось не только в Сирии, но и в Дагестане. Мы также ждем встречи с их "учеными" в течение семи лет после обсуждения с ними этих же вопросов и заключения такого же соглашения.)

Я знаю, что мой верный друг выполнил то, что взял на себя, и сделал все что мог... Он сделал все для того, чтобы найти и собрать таких алимов, которые отвечают оговоренным условиям. Но ученые Саудовской Аравии, по установившейся традиции, избегают встреч лицом к лицу и дискуссий по этим вопросам настолько воодушевленно, насколько они обсуждают эти же вопросы между собой, для того чтобы претворить их в жизнь.

В связи с вышеизложенным необходимо поставить следующий вопрос. Так ли добиваются чистоты во имя Аллаха в утверждении того, что разрешено Шариатом, и запрещении запрещенного им? Как разрешенное Шариатом может стать дозволенным, если мы, братья по вере, не призываем, помогая друг другу, к познанию этого и донесению его до других; как запретное в деяниях мусульманина может стать запрещенным, если мы не призываем, помогая друг другу, к познанию этого запрещенного и к сотрудничеству в его запрещении.

Будет ли правильным отделение (раскол) наших братьев-шейхов Неджда путем совершения этих удивительных деяний, которые перечислил шейх Юсуф Рифаи в своей брошюре и число которых достигло пятидесяти семи? (Я изучил их и не нашел в религии Аллаха ничего, разрешающего эти их деяния). Будет ли правильным отделение их от всех мусульманских ученых вследствие выполнения привнесенных ими деяний, даже не посоветовавшись с ними и не помогая друг другу, будет ли это воспринимаемым исламским деянием? Ислам был и остается на сегодня во всех делах и состояниях опирающимся на связь мусульман друг с другом и взаимопомощь.

Я не перестаю надеяться на то, что все к этому и придут, поскольку путь к этому будет открыт. И в последующем я буду из тех, кто предполагает лучшее. Я благодарю моего брата господина Юсуфа Рифаи за его содержательную, красивую брошюру и надеюсь на то, что найдутся среди наших дорогих братьев такие, которые воспримут ее. Я также надеюсь на наличие в их сердцах чистоты во имя Аллаха и ревностного стремления к сохранению святости Аллаха, и также исламского родства. Я надеюсь, что эта книга напомнит им, что Ислам не достигнет совершенства до тех пор, пока в человеческую сущность не войдет разум и пока сердцем не овладеют любовь и величие.

Если бы вы, ученые Неджда, старались в своих сердцах сохранить любовь к Аллаху и Пророку (мир ему и благословение Аллаха), если бы вы взращивали эту любовь, постоянно вспоминая Всевышнего, и если вы думаете, что она есть в ваших сердцах, [то} эта любовь вас привела бы к Аллаху, к сохранению наследия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и хозяина наследия, вместо их уничтожения. И тогда вы пошли бы по пути салафу ссалихинов (да будет ими доволен Аллах), прекратили бы повторять эти слова, которые вы принимаете за наставление, в то время как они [истолковываются] неверно. Вы думаете, что это очень легкое дело перед Аллахом! Эти очень грешные слова вы повторяете паломникам во многих местах: "Вы оберегайте себя от чрезмерной любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Вы хотя бы сказали так, как сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха):

"Вы не возвеличивайте меня так, как возвеличили христиане сына Марьям", тогда эти слова были бы воспринимаемы как драгоценное наставление.

Любовь, которая является привязанностью сердца к любимому, радостью от близости к нему и грустью от расставания с ним, не переходит границ, когда тем, кого любишь, является Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Такая любовь к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) есть признак близости ко Всевышнему. Мы ведь знаем, что любовь к Аллаху - это то, к чему обязывает Единобожие.

Если даже кто-либо из любящих Пророка (мир ему и благословение Аллаха) перейдет границы любви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), он никак не достигнет такого уровня любви, о котором говорил Пророк (мир ему и благословение Аллаха). В хадисе, который передали Муслим и Бухари и смысл которого сводится к следующему, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"Вера ни одного из вас не достигнет совершенства, пока он не будет из любящих меня [Пророка] больше, чем его имущество, детей и все человечество".

В другом варианте Бухари говорится, что вера не будет совершенна, если не полюбить его (Пророка) даже больше себя самого.

Даже когда этой любовью засияют ваши сердца, и после этого вы не будете достигшими границ любви, достойной Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Но только после этого ваши тела оживятся для видения и проявления уважения ко всему тому, что связано с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), вместо отвращения и низкого вашего поведения в уничтожении того, что связано с Пророчеством, если что-либо из них еще осталось. Я прошу у Всевышнего, чтобы собрал нас вместе с братьями из Неджда вокруг Истины, которая подтверждена Кораном, подтверждена поведением и Сунной Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Доктор Мухаммад Сайд Рамазан Аль-Бути
 
 
 
 
 Именем Аллаха, Милостивого в этом мире ко всем и Милосердного
в потустороннем мире к истинно уверовавшим.

Восхваляю Всевышнего Аллаха. Милость Всевышнего, связанная с возвеличиванием, а также мир и благополучие нашему господину Пророку (мир ему и благословение Аллаха), его роду, дорогим сподвижникам и тем, кто его любит.

После этого, исходя из изречения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) смысл которого: "Религия - это искренность к Аллаху, Его Книге, Его Пророку (мир ему и благословение Аллаха), исламским руководителям и всем уверовавшим".

После того, как вышла моя книга "А-радду-ль-мух-каму-ль-мани’ (книга, в которой автор этой брошюры выступает в защиту известного современного ученого богослова Саудовской Аравии Мухаммада аль-Алави аль-Малики аль-Хусайни, уличая достоверными доказательствами невежество и ложь ваххабитов. Прим. пер.). и множество книг разных ученых, я надеялся, что хоть немногие из ваших (имеются в виду ваххабиты из Неджда, курирующие религиозные вопросы в Саудовской Аравии), выходящих за рамки Шариата деяний и поступков улучшатся и изменятся в лучшую сторону. Но, увы, ничего подобного не произошло.

Так как Всевышний говорит в суре "Аср":

«Клянусь временем предзакатного намаза, что люди, несомненно, в проигрыше, кроме тех, которые воистину уверовали и которые совершают благие деяния, завещают друг другу Истину и завещают терпение в служении Всевышнему".

Я вознамерился после прошения благословения и помощи от Аллаха направить к вам этот призыв на праведный путь с надеждой на восприятие его вами, прося Господа, Всевышнего, чтобы Он показал нам и вам Истину истиной и даровал следование Истине, а ложь ложью и даровал отдаление от лжи, чтобы не оставил ничего неясного, туманного, дабы мы не следовали своим страстям. Аллах есть направляющий на путь Истины.

И скажу я с помощью Аллаха Всевышнего:

"Содействие, помощь в совершении благих деяний - от Аллаха".

1. Нельзя сомневаться и упрекать в неверии, язычестве мусульман, которые совершают вместе с вами намаз, соблюдают пост в месяце Рамазан, дают закат, совершают хадж, постоянно повторяя слова, выражающие готовность к повиновению Господу:

«Господь, я пред Тобой, готовый для служения, и нет у Тебя сотоварища. Я пред Тобой, хвала Тебе, и все блага Твои, и нет Тебе сотоварища".

Нельзя по Шариату сомневаться в мусульманах, считать, что они многобожники, а ваши книги, брошюры заполнены этим, и то же самое по поводу мусульман всего мира - в ваших проповедях в мечети Мина в день праздника жертвоприношения.

(В одной из битв, когда сподвижник Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Усамат бину Зайд (да будет доволен им Аллах) собирался убить одного неверующего, тот испугался и закричал: "Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его Пророк", но Усамат подумал, что он сказал эти слова, чтобы сохранить себе жизнь, и убил его. Когда они вернулись в Медину и рассказали Пророку (мир ему и благословение Аллаха) то, что сделал Усамат, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "О Усамат! Как ты смог его убить после тою, как он произнес эти слова! Или же ты вскрыл его сердце, чюбы посмотреть, с каким намерением он это сказал»).

Такой же проповедью пугает население Мекки и паломников, совершающих малый хадж в день праздника Ураза-байрам, имам Масжид-уль-Харама. Вы оставьте это, и да наставит вас Аллах на путь Истины.

Есть множество аятов, достоверных хадисов, в которых говорится, что пугать мусульман запрещено, особенно население Мекки и Медины.

2. Вы считаете вероотступниками суфиев, а также последователей убеждений имама Аль-Аш´ари (то есть всех, кто не признает ваххабизм). Вы отрицаете и запрещаете следование мазхабам четырех имамов (имам Абу Ханифа, имам Малик, имам Шафии, имам Ахмад ибн Ханбал), в то время как большинство мусульман является последователями этих мазхабов.

Официальный путь вашего государства и тот путь, который установил Аль-Малик Абдулазиз, гласит о признании всех четырех мазхабов и правильности следования им.

Остановитесь! Пусть Всевышний Аллах, направит вас на путь Истины!

Ставший неверующим после принятия Ислама является вероотступником, убийство которого разрешено только при строгом соблюдении всех условий, установленных Шариатом. Вспомните изречение избранного Всевышним нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"Не становитесь после меня вероотступниками, убивающими друг друга".

3. После завершения вышесказанного вы натравливаете подготовленных вами наемников на тех, которых вы сочли заблудшими, - на группы исламских людей, призывающих к возвеличиванию слова Всевышнего, разрешенному Шариатом, и отказу от запретного; на организацию "Жамаат-атабли" и "Братьев-мусульман", группу "Диюбандият", которая представлена самыми лучшими алимами Индии, Пакистана и Бангладеша, исламские организации, энергичные в возвышении слова Всевышнего, полем деятельности которых является призыв к Истине, группу "Бариловият", которая представлена большинством мусульман в этих странах, - используя для этого книги, кассеты и т.д.

И вы занимаетесь переводами этих книг на разные языки, раздачей их бесплатно разными путями, подобно тому, как вы распространили книгу, в которой обвинили в вероотступничестве жителей городов Абу Даби, Дубай, Валбадият, которые входят вместе с вами в Союз сотрудничества и взаимопомощи.

А ваши нападки на университет "Жами´-уль-Азхар" и на его ученых - общеизвестное, обычное для вас дело.

4. Вы повторяете изречение Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"Каждое нововведение - заблуждение",

не понимая его истинного смысла (истинные ученые агьлу сунна считают, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел в ииду нововведение, противоречащее Корану, Сунне. Ведь сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Ман санна сунатан хасанатан". Если считать все, чего не было во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха), нововведением и заблуждением, то Хадж тоже надо будет совершать пешком или на верблюде, ведь во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не летали на самолетах, не ездили на автобусах), повторяете его для отрицания всего того, что делают другие, кроме вас. Вместе с тем вы признаете некоторые деяния, противоречащие Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), не отрицаете их и не считаете нововведением. Часть из этого я разъясню позже.

5. Сразу после ночного намаза вы закрываете мечеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Медине, которая не закрывалась во все времена до вашего появления. Этим вы лишаете людей возможности пребывания в мечети (и´тикафа), ночного намаза - тахажжуда. Вы забываете слово Господа, Всевышнего в суре "Бакара".

Смысл аята: "Кто же больший насильник, чем тот, кто запрещает упоминать Аллаха в ней (мечети) и кто стремится разрушить мечети, не следовало таким входить туда без чувства страха. Унижение им в этом мире и великие муки в будущем".

6. Вы обязали ваших муэдзинов, призывающих на молитву, исполнять азан только по установленной вами форме и в установленное вами ограниченное время. Вы требуете не модулировать и не украшать голос при призыве мусульман к исполнению намаза, являющегося основным обрядом мусульман.

7. Вы запрещаете чтение уроков и проведение проповеди в обоих харамах (мечеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Медине и Масжид-уль-Харам в Мекке) даже преподавателям из числа больших алимов, даже если они будут из алимов Хиджаза и Ихсаа, если они не придерживаются вашего мазхаба и не обладают заверенным печатью вашим разрешением. Вы отталкиваете всех, кроме своих, будь то даже ректор Аль-Азхара (Каирского Университета).

Вы бойтесь Аллаха! Не переходите границ своего мазхаба! И вы доброжелательно относитесь к своим братьям-алимам!
 
8. Вы запрещаете хоронить в священной Мекке и лучезарной Медине мусульман, умерших за их пределами. Оба эти места являются хорошими, благодатными местами, любимыми Аллахом и Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Вы лишаете их вознаграждения за захоронение в этих высокочтимых уголках земли. Ведь передано же от Абдуллаха, сына Аддия Аззухри (да будет доволен им Аллах), который сказал: "Я видел Пророка (мир ему и благословение Аллаха), как он говорил, сидя на своем верблюде в местечке Хавзара и смотря в сторону Мекки:

"Клянусь Всевышним Аллахом, что ты самая хорошая и самая любимая Аллахом земля, и если бы меня не вынудили покинуть тебя, я бы не оставил тебя".
Также достоверно передал ибну Умар (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"Кто сможет умереть в Медине, пусть он там и умирает. Я делаю шафаат (заступаюсь) тем, кто там умрет".

9. Вы запрещаете женщинам стоять против могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с лицевой стороны, как стоят мужчины. Если бы вы могли, то запретили бы им совершать и таваф вокруг высокочтимой Каабы вместе со своими близкими родственниками (махрам). Это противоречит тому, что было во времена наших достойных предков.

Вы унижаете верующих, набожных, верных своим мужьям мусульманок. Вы закрываете их плотными занавесями, чтобы они не видели мечеть и имама, смотрите на них с недоверием и подозрением. Это же отвратительное нововведение, которого не было во времена Пророка и и его сподвижников. Во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха) за имамом стояли ряды мужчин, за ними дети, а за ними женщины. Все они совершали намаз за Пророком (мир ему и благословение Аллаха) вместе, без никакого занавеса.

10. Вы поставили ваших наемников и мрачных невежд с высокочтимой лицевой стороны могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Они стоят спиною к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и с хмурыми, мрачными лицами косо смотрят на посещающих Пророка (мир ему и благословение Аллаха), подозревая их в многобожии и нововведении, даже готовые к рукоприкладству; одного отгоняя, другого упрекая, третьему давая по рукам, бьют, повышают голос, пугая, угрожая, делая вид, что не знают или забыли слово Всевышнего Аллаха.

"О те, которые уверовали! Вы не повышайте свой голос выше голоса Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и вы с ним не разговаривайте так громко, как разговариваете между собой, а не то тщетны будут деяния ваши неведомо для вас самих.
Те люди, которые понижают голос около Пророка (мир ему и благословение Аллаха), это люди, чьи сердца очищены Всевышним для богобоязненности, им - отпущение грехов и великое вознаграждение.
Те люди, которые взывают к вам из-за домов (ваших) возгласами «Я Мухаммад!», большинство из них неразумные".

Все это делается с высокомерием и продолжением унижения верующих, любящих Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и приехавших навестить его, [унижение их] рядом с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), перед высокочтимым местом, где лежит Пророк (мир ему и благословение Аллаха), местом, которое шейх Ханбалитского мазхаба Ибну ‘Укайли считает самым дорогим местом на земле, как это передал от него Ибну Кайим в своей книге "Бадаи’у-ль-фаваид". (В ней он пишет: "Ибну ´Укайл Ханбали говорит: "Меня спросили, что дороже - Кааба или комната, в которой захоронен Пророк (мир ему и благословение Аллаха)". Я ответил: "Если ты имеешь в виду просто комнату без Пророка (мир ему и благословение Аллаха), то Кааба дороже, если имеешь в виду комнату с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), то, клянусь Аллахом, это дороже не то что Каабы, даже Арша и ангелов, Рая и звезд крутящихся, потому что в этой комнате находится тот, кто будет выше, если взвешивать его и землю с небесами.

Также имам Малик говорит: "Уголок, в котором захоронен Пророк (мир ему и благословение Аллаха), дороже всего, потом дороже мечеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха), потом мечеть Харам, потом Мекка".

11. Вы запрещаете женщинам посещать кладбище Баки’ без объяснения конкретных причин, с которыми согласны все алимы. Вы ограничиваете посещение кладбища мусульманами, разрешая посещение только в определенное короткое время. Некоторые даже ждут, пока понесут покойника, чтобы вместе с ним посетить Баки’.

Вы также запретили услуги гидов, которые ведут паломников по святым местам, лишив их средств. Без них люди начали ошибаться, не зная места расположения могил домочадцев Пророка (мир ему и благословение Аллаха), его жен и сподвижников (да будет доволен ими Аллах).

Это насилие, произвол, принуждение, высокомерие, которыми вряд ли будет доволен Аллах и Его Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Вы прекратите эти деяния, и пусть Аллах наставит вас на путь Истины!

12. Вы разрушили надгробные плиты могил сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), его жен, его близких родственников (да будет доволен ими Аллах). Вы сровняли их могилы с землей, и не отличить одну могилу от другой, даже некоторые могилы облили бензином и сожгли (имеется в виду могила матери Пророка (мир ему и благословение) - Аминат, дочери Вахбу).

"Нет силы для противостояния совершению зла и служения Аллаху, кроме как от Аллаха Великого, Всевышнего".
Могли же вы оставить в силе разрешение ставить на могилы камни, которые дозволены, высотой в пядь, ведь это дозволено двумя свидетельствами. До нас дошло, что сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поставил камень на могилу Усмана, сына Маз´уна (да будет доволен им Аллах) и сказал:

"Я это поставил, чтобы знать, где находится могила моего брата и чтобы похоронить рядом с ним умерших из моих родственников".

Харижат бину Зайд сказал:

"Я помню у когда мы были молодыми, во времена халифа Усмана (да будет доволен им Аллах), самый лучший из прыгунов в высоту перепрыгивал через камень, установленный на могиле Усмана бину Маз’ун".

13. Вы создали пункт допроса, суда и расследования на углу мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а в настоящее время и рядом с Баки´. И вы стали там судить людей, просящих у Всевышнего посредством Пророка (мир ему и благословение Аллаха), часто посещающих могилу Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а также благоговеющих, плачущих, просящих у Аллаха перед высокочтимой могилой через его посредство.

Вы им задаете определенные вопросы, подготовленные заранее, о разрешенности зиярата, посредничестве, высокочтимом Мавлиде. И кого находите противоречащими вашему представлению, сажаете в тюрьму, аннулируете разрешение на пребывание в стране и депортируете. Вместе с тем эти деяния считаются желательными и Сунной даже по Ханбалитскому мазхабу (подчеркивается Ханбалитский толк, потому что некоторые из ваххабитов относят себя именно к этому мазхабу). И за совершение этих деяний нельзя считать мусульманина кафиром и наказывать.

Мне рассказал доверенный человек из тех, кто сидел в тюрьме, что пока он находился в тюрьме, его руки были в цепях. В течение месяца он делал омовение и совершал намаз в цепях. Ему даже было отказано в чтении Корана.

Вы побойтесь Аллаха! Насилие - это строго наказуемый в Судный день большой грех. Этих деяний не должно быть в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), посланного благодатью для всего сущего, который сказал:

"Я благодать, подаренная всему сущему".

Как же может быть воспринято ваше грубое, отрицательное обращение с мусульманами по соседству с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) в Его высокочтимой мечети, в то время как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорит:

"Пророки живы в могилах и молятся".

Смысл: «И Аллах Всевышний запретил земле разрушать тела пророков».

14. Вы разрешили одному благодетельному человеку из Медины разрушить и обновить за свой счет мечеть Абубакра (да будет доволен им Аллах) на горе Хандак. Но после разрушения вы не дали разрешения на строительство. Это было сделано специально, потому что вы считаете заблуждением посещение семи мечетей, расположенных на месте, где произошло сражение Хандак, по поводу которого была ниспослана сура "Азхаб". Вы это считаете нововведением и желаете их разрушения.
 
15. Вы запретили людям ввозить в вашу страну и читать книгу великого ученого Шейха Сулаймана аль-Жазули-аль-Хусайни "Далаилу-ль-хайрат", в которой собраны салаваты( салават - поминание Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с возвеличиванием его), а также другие книги. В то же время вы разрешаете ввозить и продавать книги, журналы и другие издания, запрещенные Шариатом. Побойтесь Аллаха!

16. Вы преследуете, следите, допрашиваете, наказываете тех, кто организовывает Мавлиды, чествуя рождение Пророка (мир ему и благословение Аллаха), Мавлиды, в которых нет ничего запрещенного Шариатом, в то время как не обращаете внимания на увеселительные мероприятия, музыку, пение в разных вариантах. Разрешается ли мерить разными мерками (т.е. двойными стандартами), допускается ли унижение мусульманина, любящего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и возвеличивание циничных нечестивцев?

17. Вы запрещаете имамам в мечетях читать кунут (специальная мольба, читаемая во втором ракаате утренней молитвы) после поднятия с поясного поклона. Вы считаете это нововведением, зная, что двое из четырех имамов считают его чтение желательным (Сунной) (имам Шафи’ и имам Малик). Да будет ими доволен Аллах.

Почему же вы обязываете придерживаться одного из мнений, притесняя, ограничивая мусульман? Побойтесь Аллаха!

18. Руководство обеими святынями (Мекка, Медина) поручается только одному из вас (из Неджда) и запрещается кому-либо другому из ученых Хиджаза, Ихсаа и других мест. Разве это соответствует исламскому равноправию или этому обязывает религия? Побойтесь Аллаха и соблюдайте справедливость! Аллах любит справедливых.

19. Вы использовали всевозможные средства для разрушения всего того, что связано с Пророчеством и дорогими сподвижниками в обеих святынях, особенно в лучезарной Медине. Можно сказать, что из всего этого почти ничего не осталось, кроме мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха). И это тогда, когда другие народы сохраняют и возвеличивают свое прошлое, для того чтобы помнить о былом, брать пример с него, оберегая доказательства своего славного прошлого.

Вы считаете ширком (многобожием) посещение и намерение осмотреть исторические места. А Всевышний повелевает нам, чтобы мы посещали исторические места, связанные с многобожниками, чтобы мы извлекали из этого урок. Это места, где обитали народы Ада, Самуда, истребленные Всевышним за беззаконие, которые находятся в стране Салиха (благословение ему), расположенной недалеко от лучезарной Медины и посещаемой туристами и сегодня.

Всевышний в Священном Коране говорит:

"Для предыдущих народов сделано традицией полное их истребление из-за непослушания пророкам. Вы посещайте эти места (земли), чтобы убедиться в том, что их постигло, и извлечь урок из этого".

В другом аяте говорится:

"Разве вы не ходите по земле? Почему же не извлекаете урок из увиденного, поразмыслив над тем, что постигло те народы, которые были до вас. Разумным является тот, кто извлекает пользу из того, что случилось с другим. Ведь они были сильнее твоего племени своей мощью и следами на земле. Аллах их уничтожил ужасным образом из-за их грехов и неследования пророкам. И не было никого, кто бы мог отвратить от них наказание Аллаха. Поводом для этих наказаний было то, что к ним ниспосылались пророки с ясными знамениями, а они не поверили им, имеющим неопровержимые доказательства. Они не уверовали, и Аллах уничтожил их. Он всемогущ, и Его наказания для неуверовавших суровы".

Далее Аллах говорит:

"Разве не дошла до вас весть о тех народах, которые были до вас и которые отвергли пророков, посланных к ним с ясными знамениями, таких как народы Нуха, Ада, Самуда и др., и о том, что их постигло. Также о тех, которые были после них, и их участи. Количество их не знает никто, кроме Аллаха. К ним пришли пророки с ясными доказательствами и фактами. Они же, насмехаясь и отвергая их (пророков), закрывали ладонями уста. И сказали они: мы не верим в то, что вы посланы Всевышним, у нас большие сомнения в том, к чему вы призываете, т.е. в вашей религии".(Сура "Ибрахим", аят 9).

Почему же вы отлучаете мусульман от мест, связанных со сражениями при Бадре, Ухуде, Худайбияте, Хунайне, Валь Ахзабе и другими, в которых Аллах даровал победу Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха), хорошим рабам и нанес поражение многобожникам, многобожию. Побойтесь Аллаха и будьте мудрыми, чтобы над вами смилостивился Аллах!

20. Вы уберегли, защитили, помогли Насирудину Ал-бани и разрешили ему распространять его книгу "Ахка-мул жанаизи ва бида’ха" ("Похоронные обряды и нововведения в них"), в которой он открыто требует вынести могилу Пророка (мир ему и благословение Аллаха) за пределы священной мечети (Этот вздор он повторил и в другой книге - "Тахзирул масажид" ("Предостережение мечетей") (стр. 68-69). В книге "Хужжату ннабиййи" он добавил, что одним из нововведений лучезарной Медины является, как он полагает, оставление могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в священной мечети (стр.137).

Вы сделали его членом Высшего Совета Исламского Университета Медины и преподавателем.

Когда король Малик Файсал (пусть над ним смилуется Аллах) выслал Насирудина Албани вместе с последователями из страны, вы вернули его на прежнее место и открыли широкую дорогу для его не пользующихся спросом книг, в то же время вы запретили распространение книг имама Аль-Газали, великого ученого Абулфа-таха Абу-Гадда, Абул-Хасана ан-Надави, Саййида Мухаммада Малики, Ca’ида Хава, Бути и других исламских ученых. Где же справедливость и равноправие?

21. Вы заботитесь о его ученике и представителе в Кувейте Абдурахмане Абдулхалике, и вы направляете к нему своих последователей и полностью обеспечиваете его. Он в своей книге "Фазаиху суфийят" ("Гнусность суфиев") нападает на всех авлия´ (святых) и хороших людей. Он считает всех суфиев скрытыми вероотступниками и заблудшими. Он так называет даже тех, которых восхваляют и считают чистыми (верными) Ибну Таймият, Ибну Ражаб, Аз-Захаби и другие ваши шейхи, на которых вы опираетесь. В достоверном хадисе Пророка (мир ему и благословение Аллаха) говорится:

Всевышний сказал:

"Я объявляю войну тем, кто враждует с Моими авлия (любимцами) (Это часть хадиса, который привел Бухари в своей достоверной книге "Аль-фатх" (том 11, стр. 348).

Побойтесь Аллаха и оставьте эти плохие деяния!

22. Каждый год вы пользуетесь ремонтом и обновлением мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы убрать находящиеся там следы Ислама, относящиеся к наследию, восхвалению Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Вы стерли из мечети многое из стихов "Аль-бурдату Набавият лил Бувайсири".

Вы хотели стереть два известных стиха, написанные на окне мавзолея Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые имеются в рассказе о человеке по имени Хутби, как рассказал об этом в своем тафсире Ибну Касир (2 том, 306 стр).

"О самый лучший из тех, кто похоронен в земле, чьим достоинством стала достойной земля и холм. Готов пожертвовать собой ради могилы, в которой находишься ты. В ней находится чистота, щедрость, величие".

Вы бы так и поступили, если бы вам не запретил это служитель двух святынь король Фахд, когда до него дошла эта весть. Что за черствость и отказ от дорогого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), являющегося посредником между Аллахом и вами! Что же между вами? Вы, видимо, забыли слово Всевышнего:

"Тех людей, которые обвиняют Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и которые характеризуют его недостойными словами, ждут большие мучения в Судный день".

А также:

«Те люди, которые не верят во Всевышнего и вредят Пророку (мир ему и благословение Аллаха), не признавая Пророчества, обвиняя и унижая его Шариат и т.д., они отдалены от благ Всевышнего, на них ниспосылает Аллах Свой гнев, унижая их на этом свете и предавая вечным мукам в аду в Судный день. Аллах уготовил для них огромные мучения, унижение и презрение".

23. Вы разрешили приглашенному Мухбилу бину Хади ал-Вадиги, известному оскорбителю и порицателю своих оппонентов - ученых, поборников Ислама и лучших людей уммы, о чем свидетельствуют его книги, кассеты, выступить при окончании им Исламского Университета лучезарной Медины с докладом на тему "Купол, построенный над могилой Пророка (мир ему и благословение Аллаха)", подготовленным под руководством шейха Хамадил Ансари. Он открыто, во всеуслышание заявил о том, что необходимо вынести из мечети могилу Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
 
24. Вы назвали высокочтимый Коран, напечатать который приказал служитель двух святынь Фахд (пусть Аллах вознаградит его). Кораном Медины Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вместо того, чтобы назвать Кораном лучезарной Медины. Этим вы не признаете, что благодатный город Медина и весь мир засияли ниспосланием и Пророчеством Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

Девушки-ансары (ансары - жители Медины) при переселении приветствовали Пророка (мир ему и благословение Аллаха) приветственными стихами:

"Полная луна взошла над нами со стороны Санийятул Вада’. И мы теперь обязаны всегда благодарить Аллаха. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) - это вновь взошедшая полная луна, сияние".

Всевышний Аллах сказал:

"К вам от Аллаха пришло Сияние и ясное недосягаемое Писание, ими Аллах ведет тех, кто последовал за Его благоволением по пути спасения, и выводит их из мрака (неверия) к свету веры, со Своего дозволения и помощью ведет их по прямому пути".

Вы посмотрите в толкования Корана, которых множество, чтобы уяснить себе, что слово Сияние истолковано как Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Мы не ведем разговор о сущностном сиянии Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а говорим, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был сиянием, благом и руководством, о чем свидетельствуют Коран и Сунна.

Всевышний сказал:

"Он выводит их из мрака неверия к свету веры, со Своего дозволения и направляет по пути Истины".

25. Вы твердо настаиваете на таком наименовании органа управления обеими святынями, как "Руководство Харамом Мекки и драгоценной мечетью Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», вместо того, чтобы назвать "Аль-Харам ан-Набави Шариф" - "Харамом высокочтимого Пророка (мир ему и благословение Аллаха)". Вы также повсюду развесили по дорогам, ведущим к нему, вывески с этими надписями. Почему мечеть Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не является харамом?

Харам - это место, где даже с врагом запрещается разговаривать грубо, где нельзя охотиться, рубить, ломать деревья, рвать траву, т.е. заповедное место. Как же лучезарная Медина не является харамом, когда сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сделал ее харамом (заповедной).

Хасим бину Сулайман аль-Ахвал (да будет доволен им Аллах) сказал, что он спросил Анаса (да будет доволен им Аллах): "Сделал ли Пророк (мир ему и благословение Аллаха) лучезарную Медину заповедной?" Он ответил: "Да",- и показал границы.

Совершение здесь перемен - это большой грех. Тому, кто совершит здесь перемены, - проклятие Аллаха, ангелов и всех людей.

В Судный день Аллах не примет даже его чистые деяния и правоту. В другом высказывании Анаса (да будет доволен им Аллах) говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повернулся и, увидев гору Ухуд, сказал:

Смысл хадиса: "Это гора, которая любит нас и которую любим мы ". Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приблизился к лучезарной Медине, он сказал: "Я делаю заповедной местность, находящуюся между обеими горами, так же как Мекку сделал заповедной пророк Ибрахим (благословение ему), и пусть Аллах даст благословение мединцам, и пусть будут благодатными, благословенными вам и муд, и сах (муд, сах - мера сыпучих веществ)".

Через Аби-Хурайрата (да будет доволен им Аллах)
передано:

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Медина заповедна".

Тот, кто сделает там перемену, и тот, кто укроет того, кто сделал перемену, тому проклятие Аллаха, ангелов и всех людей. В Судный день Аллах не примет даже его, чистые деяния и правоту".

26. В вашу привычку вошло выбрасывание того, что не нравится вам из книг исламского наследия, которые вы не можете запретить в королевстве из-за того, что все мусульмане нуждаются в них. Это есть посягательство на взгляд лучших алимов прошлого, которые сегодня не могут вам ответить, но обязательно ответят в Судный день.

К выброшенным, измененным, подделанным относится книга "Аль-Азкар" имама Мухуддина ан-Нава-ви, напечатанная в г. Риязе в типографии "Дарул Худа" в 1409 г. Хиджры, подвергшаяся проверке Абдулкадыром Арнаутом аш-Шами. Он изменил на стр. 295 заглавие раздела "О посещении могилы Пророка (мир ему и благословение Аллаха)" на заглавие "О посещении мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха)" и исключил из текста несколько строк в начале и конце раздела. Исключил также рассказ о Хутби, который имам Навави привел полностью. Это является жестоким посягательством на права автора и его книгу. Когда обратились к редактору, он ответил, что это ваши уполномоченные изменили ее. И у меня имеется рукопись замечаний Абдулкадыра Арнаута аш-Шами.

Из книги "Хашияту Ссави ´ала тафсир Жалалайни" вы выбросили выражения, которые вам не понравились.

Исключили специальный раздел об авлия´, будалаах, хороших людях из книг фикхи мазхаба имама Абу-Хани-фы "Хашият ибнул Абидинаш-Щами".

Выбросили специально посвященный суфизму десятый раздел из книги "Фатави Ибну Таймият" в вашем последнем издании. Аш-шейх ибн Ал-Баз, бывший глава управления по научной полемике, разрешениям, призыву и направлению на путь Истины, попытался исправить все, что ему не нравится в книге "Фатхул бари би Шархи Бухари", автором которой является аль-Имам ал-Хафиз ибну-Хажар аль-Аскалани. И он, издав вместе с помощниками три тома с изменениями, прекратил дальнейшую работу. Внесением этих изменений он открыл ворота злу, смуте.

Вы создали все условия Абу Бакару Жазаири для составления им комментария к Корану, заменяющего Тафсирул Жалалайни, конкурирующего с ним, с целью его распространения среди людей, выдавая за Жалалайни.

27. Когда вы отделяете женщин от их махрамов в мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха), вроде бы доказывая ревностную защиту чести, религии, вы у входов для наведения порядка для женщин ставите мужчин из ваших последователей, как будто бы они являются убереженными от совершения всего негативного, которое, по вашему мнению, совершают другие. Вы среди мужчин и женщин, совершающих таваф (таваф - обход вокруг Каабы), ставите своих наблюдателей, которые смотрят на лица чужих женщин и требуют от них закрыть свои лица, в противоположность тому, с чем согласно большинство исламских ученых, что при исполнении этого религиозного обряда - тавафа лицо женщин должно быть открыто.

28. Вы не обращаете внимания на тех, кто в Хараме Мекки пугает людей, проводят расследование, задерживая там людей без прописки и продления виз, что противоречит аяту Корана, который ниспослан по поводу Харама, смысл которого сводится к следующему:

"Вошедший в Харам находится в безопасности, неприкосновенности".
Это расстраивает спокойствие духа, величие сидящих в мечети и молящихся.

29. Вы отказываете в шариатском суде (махкама шар´ият) в заключении договора бракосочетания между иностранными мусульманами и мусульманками, приехавшими на зиярат, из-за отсутствия у них постоянной прописки. Это является нововведением и насилием. Ответственность за их деяния, не соответствующие Шариату, лежит на вас.

30. Вы зачисляете любого студента в высшее учебное заведение только после проверки и принятия им вероубеждения в вашем понимании. Для вас недостаточно, что он является мусульманином, который признает Аллаха и Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это является фанатизмом, не соответствующим Истине.

31. Если кто-либо противоречит вашему мнению в каком-либо вопросе, в законодательных задачах или основах вероубеждений, вы издаете книги с его критикой, называя его вводящим новшества, многобожником, вместе с тем не даете ему возможность высказаться в свое оправдание и доказать свою правоту. Так вы поступили с Сайид Мухаммадом аль-Халави Малики, Абу-Гаддатом, Ссабуни и многими другими.

32. Вы ввели большие нововведения, которые не были введены даже вашими предшественниками по вероубеждению, по пути которых вы следуете. Среди них закрытие вами кладбища Баки´, запрещение хоронить там людей, захоронение умерших в другом месте, далеком от места многобожия и новшеств, чем в вашем понимании является кладбище Баки´; запрещение посещения людьми кладбища Баки´, т.е. тех, которые захоронены там из рода Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сподвижников, табиинов и других хороших людей. Эти все ваши старания Аллах сделал бесполезными. И Аллах дал человека, который все эти ваши деяния довел до короля Фахда - служителя двух святынь. Он не дал осуществиться вашим намерениям и дал указание расширить досточтимое кладбище Баки´, чтобы у вас не было оснований говорить о тесноте и нехватке места для захоронения там умерших мусульман.
 
33. Вы согласились с разрушением дома матери мусульман и любимой первой жены Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Хадижат (да будет доволен ею Аллах) и не предприняли ничего для сохранения места получения Пророком (мир ему и благословение Аллаха) первого откровения от Всевышнего Аллаха. Вы промолчали, когда его разрушали, и согласились со строительством на этом месте туалетов и умывален. Где ваша богобоязненность и стеснение перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха)?!

34. Вы пытались, пытаетесь и сделали традицией разрушение оставшихся свидетельств Пророчества:


1. Место рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было разрушено и на его месте построен скотный базар. Своим остроумием и мудростью хорошие люди превратили это место в библиотеку священной Мекки.

2. Вы стали негативно воспринимать это место, открыто требовать его разрушения и ждете подходящего для этого момента. Вы просите помощи от руководства и склоняете его к разрушению этого места после вынесения корпорацией ваших ученых несколько лет тому назад решения о его разрушении. У меня имеется кассета с записями об этом. Малик Фахд, служитель двух святынь, не посчитался с вашими решениями и заморозил их.

Удивительное неуважение и низкая плата высокочтимому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), благодаря которому Аллах вывел нас и наших предков из тьмы неверия на свет веры! Посмотрите на их бесстыдство перед Пророком (мир ему и благословение Аллаха)в Судный день.

О несчастные люди, ненавидящие и унижающие своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) словом или деяниями и стремящиеся уничтожить следы Пророчества!!! Аллах передал нам аят, смысл которого в следующем:

"Место, где стоял Пророк Ибрахим (благословение ему) при строительстве Каабы, вы сделайте местом исполнения молитв".
А также:

"Аллах даровал бану Исраилам Милостью Своей Таалута, Мусу, Гаруна. Пророк (благословение ему) (Шам’ун) сказал им: "Признаком царства Таалута является возвращение вам Табута, который был забран у вас. В Табуте - спокойствие, мир, величие и остатки следов Пророчества - посох Мусы (благословение ему). Его одежда, доски, на которых написан Таврат, и изображения пророков. Ангелы принесут Табут и положат перед Таалутом. В ниспослании Табута - признак царства Таалута, если вы уверовавшие".

Если хотите, прочтите достоверные хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха), связанные с его наследием, Пророчеством, где уделено большое внимание сподвижникам, всему тому, что связано с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и Пророчеством, в разделах книги "Сахихул Бухари". В нем содержатся достаточные знания для "разумного и следующего Истине.

35. Ваши предки были придерживающимися Ханбалитского мазхаба, т.е. следующими мазхабу аль-имам аш-шейх Ахмад бину Ханбала, начиная от Ибну Таймията, Ибну Хайима, Ибну Ражаба, Ибнул Абдул-Кади, Ибнул Кудамат-аль Мухаддаси, включая Заркаши, Мар´и, Ибну Юсуфа, Ибну Хабирата, Валхижаби и др. Теперь вы оставили этот мазхаб и сказали, что вы фундаменталисты (салафиюны), так как шейх Абдулазиз бину Баз, ответственный за разрешение (фатва) и наставление на путь Истины, при встрече с редактором саудовского журнала сказал, что он не придерживается юриспруденции Ханбалитского мазхаба и не опирается на него, а придерживается только Корана и Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Фасубханаллахи Та´ала! (возглас, произносимый во время удивления).

Разве имам Ахмад, его братья и другие имамы не были придерживающимися Корана и Сунны?!

Разве вы и ваш шейх являетесь из дошедших до уровня мужтахидул мутлак (уровня человека, могущего извлекать законоположения из Корана и хадисов)? Мы предостерегаем вас от этого. Пусть Аллах убережет нас от невежества, самообмана, споров и от попадания в то время, о котором Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:

"Перед Судным днем будет время ниспослания невежества и исчезновения науки, в эти времена увеличатся убийства".

Далее он сказал:

"Аллах не отбирает науку непосредственно у людей, а отбирает путем умерщвления алимов. Когда не бывает алимов, люди делают руководителями невежд, у них спрашивают, и они отвечают, не имея знаний, этим сама заблуждаются и вводят в заблуждение других".

36. Вы разрешили молодым и глупым людям нападать на выдающихся корифеев, предков, являющихся маяками для всей исламской уммы. Один из них - Хужжатул Ислам (высшая научная степень того времени, одним из обязательных условий получения которой является знание наизусть трехсот тысяч хадисов Пророка (мир ему и благословение Аллаха)имам Газали (да смилуется над ним Аллах. Имам Газали (да смилуется над ним Аллах) написал 999 книг.

Вы разрешили и создали условия так называемому Махмуду Хаддаду распространять книгу, в которой якобы он собрал толкования хадисов Гираки и Зубайди, находящихся в книге "Ихйаул ´улумуд-дин". Он начал книгу с предисловия, где обвиняет имама Газали в заблуждении и других больших делах. И это, естественно, после того, как вы посредством своих изданий напали на имама Аль-Аш’ари и его последователей, которыми является большинство мусульман на протяжении сотен лет.

Вы охарактеризовали их как заблудших и заблуждающихся. Вы посмотрите на ваши журналы «Аль-бухусул-Исламия», «Ваман хажу ахлил суннати валжаа’ати», редактором которых является Сафар Хавали и другие. Я сам лично показывал эти шейху Абдуллах Абдул Мухсину ат-Турки – министру вакфов и по религиозным вопросам, но ничего не изменилось.

37. Вы закрыли ворота для добрых советов мусульман своим имамам, руководителям и ответственным лицам и издали фетву о том, что несогласие с этим является греховным ослушанием. Вы боретесь с этим в то время, когда мусульмане и их руководители очень нуждаются в добрых советах и проповедях.

Пусть Аллах пошлет Свою милость Пророку (мир ему и благословение Аллаха), сказавшему:

Смысл: «Религия – это добрый совет, наставление и искренность». Сподвижники спросили: «По отношению к кому?» Он ответил: «Искренность по отношению к Аллаху и Его Книге, Его Посланнику, руководителям мусульман и по отношению к простым мусульманам».

38. Вы осудили Хомейни и обвинили его в том, что он привел аят из Корана в подтверждение смертной казни и истребления своих оппонентов. После этого вы последовали этой дорогой, чтобы сделать то же самое со своими противниками.

«Наказанием тем людям, которые воюют с Шариатом Аллаха и Его Пророком (мир ему и благословение Аллаха), проявив ослушание, убивая людей, является их убийство или убийство и вывешивание напоказ для устрашения других. Отсечение их ног, рук или изгнание – это унижения для них при жизни, в Ахирате же для них уготован Ад».

Потом вы применили этот же аят для оправдания убийства глупых иностранцев и слабых людей за обнаружение у них мизерного количества гашиша, ката (листья которого жуют как наркотик). Я не слышал, чтобы вы обсудили эту фетву В Академии Исламской юриспруденции, находящейся в Джидде, и вы не поинтересовались мнением таких ученых, как Азхару Шариф (Каирский университет), и других крупных исламских ученых. Вы, будучи судьями, делаете вид, что не помните хадис, переданный через Айшу (да будет доволен ею Аллах), в котором сказано:

«Вы прощайте небольшие ошибки и помехи, но не большие грехи (для которых предусмотрены специальные виды наказаний)».

Айша (да будет доволен ею Аллах) еще передала слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):


"По возможности облегчайте наказание. Если есть повод, то отпустите его, ошибка имама в прощении лучше, чем ошибка в наказании".

В книге "Талхис" (4 том, стр. 56) Ибну-Хажар пишет, что Бухари сказал: "Самым достоверным в этом направлении является хадис, переданный Суфьяном Саври через Хасима, через Аби Ваил, через Абдиллаха бину Масхуда, в котором сказано:

"При наличии сомнений отмените статью наказания. По возможности откажитесь от убийства мусульманина".

Имеются различные цепи передачи данного хадиса.

Вы забыли слово Всевышнего:

"Если кто-либо убьет другого, не повинного в убийстве кого-либо или в совершении бесчинств (как изнасилование, разбой с убийством) на земле, то это приравнивается к убийству всего человечества, если же уберег себя от этих злодеяний (считая их недозволенными, запретными), то это приравнивается к оживлению человечества.
К ним (иудеям) приходили посланники с ясными знамениями, но большинство из них и после этого преступали границы дозволенного (убивая людей, занимаясь прелюбодеянием)".
Вы забыли слова Пророка, который сказал:

"В Судный день отчет начнется с отчета о невинно пролитой крови".

Побойтесь Аллаха и не убивайте людей, которых Аллах запретил убивать без основания на то. Вы уберегите себя от того, что вас опечалит в Судный день!

39. Вы натравили молодых людей, обманутых вашим мазхабом и жестокими мыслями, настроили их против мусульман. К таким относятся Джахайман-аль-´Утайби, убитый в Хараме Мекки, и его последователи. Ваш шейх был также их шейхом, направлявшим их. К нему они обращались по всем вопросам и делали все, как он скажет. Его мысли и суждения распространяли ´Утайби и шейх Жазаири.

´Утайби и его последователи горделиво хозяйничали, вольготно разгуливали под вашим присмотром в обоих Харамах, притесняя мусульман, разрешая одно, запрещая другое. Когда же их сила увеличилась, удлинились их руки и они выполнили все свои намерения, их окружили и разгромили, убив одних, ранив других, взяв в плен третьих. Вы натравляли их, руководили ими, а когда они претворили в жизнь свои помыслы, то отказались как от них, так и от того, что они делали. Их книги и другая литература, которую они оставили после себя, являются лучшими свидетелями тому.

Они (группа ´Утайби) напились и полили себя вашей идеологией, опьянели ею, и то, что они делали, вы бесстыдно продолжаете делать, утверждая, что это Коран и хадисы. Вы бойтесь Аллаха, к Которому вы будете возвращены.

Вы сделали вероотступниками последователей тассауфа (суфизма), как и последователей имамов Аш´ари и Матуриди, хотя большинство из них относится к мусульманской умме. Вы также считаете кафирами "Братьев мусульман", "Жама´ату талбих" и других, которые призывают к Исламу, философов и мыслителей. Кроме себя вы никого не считаете мусульманами.

40. Вы запретили уроки по другим предметам, кроме своих, и другие мазхабы, кроме вашего, проповеди, призывающие к Истине, кроме ваших. Опустели научные форумы, предались забвению собрания для проповедей, опустели круги читающих Коран, унизили места исполнения зикру. И как же вы ответите перед Всевышним в день, когда Творец скажет:

"Вы остановите их, с них будет спрошено".

41. Вы сделали Ибнул ´Араби вероотступником и присоединили к нему Хужжатул Ислам имама Газали, также вы обвинили Абул-Хасана аль-Аш’ри.
После этого вы сказали, что Хасанул Банна не умер смертью шахида, как и моджахеды в Афганистане, ссылаясь на то, что их убеждения не были истинными, достоверными, так как они были приверженцами Ханафитского мазхаба, [сочли их] заблудшими.

Вы сделали спасшимися только себя, и вы забыли слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) смысл которых в следующем:

"Когда кто-либо скажет, что все люди сошли с пути Истины, то он сам является самым заблудшим".
 
42. Вы открыли университет в лучезарной Медине и назвали его Исламским университетом по соседству с Господином всех Пророков (мир ему и его последователям), и все с радостью устремились туда (ученые, рядовые) с сокровищами своих сердец - детьми, спеша утолить свою жажду у этого родника, думая, что университет увеличит любовь и следование их любимцу – Пророку (мир ему и благословение Аллаха), к лучшим его последователям - сподвижникам и их последователям. Но они вас нашли обучающими их нелюбви к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижникам, алимам.

И вы требуете от студентов, чтобы они шпионили друг за другом, чтобы они довели до вас имена и рассказы тех, кого вы называете алькубурийюн (поклоняющимися могилам), следили за теми, кто часто посещают могилу господина всех Пророков (мир ему и благословение Аллаха), для того чтобы вы сделали их своими противниками, выброшенными из своей среды, кроме тех, кто любит вас и подчиняется вам, - именно такой человек для вас является верным и доверенным.

Вышедших из университета и насытившихся вашими идеями выпускников вы направляете к ним на родину своими представителями (доверенными лицами), для обновления религии "заблудших", по вашему мнению, предков. Вы их финансируете, открываете библиотеки, расширяете поле деятельности, и поэтому повсеместно возникают споры, противостояние и вражда между ними и алимами, хорошими людьми, придерживающимися Истины, их родителями и бывшими их шейхами, и они являются минами замедленного действия, которые вы подготовили, начинив плохими мнениями, затаенной жгучей злобой, что сделало исламские государства, особенно Африку и Азию, театром военных действий и разногласий между мусульманами. Все это охватило в том числе и государства постсоветского пространства, Европу, Америку, Австралию и другие регионы.

С этой жалобой мы обращаемся ко Всевышнему.

43. Ибну Таймийят, Ибнул Кайюм и все предыдущие имамы не говорили, что суфии - многобожники. Они говорили, что среди них есть достигшие уровня сиддикийинов (высшая ступень познания Аллаха). Вы посмотрите, если хотите, в книги Аз-Захаби и Ибну Ражаба "Ва-фатави ибну Таймийя", "Вамадарижу ссаликин", Ибну Кайюма и другие. Вы же всех суфиев сделали многобожниками, кафирами (неверными). То же самое делают ваши любимцы и новые ученики, такие как Абдурахман Абдулхалик Жазаири, Мухаммад Джамил Зину, Димишкийя, Албани, Мукбилу аль Вади’и и подобные им.

Соответствуют ли эти ваши суждения мнению достойных предков или вы отделившиеся, самостоятельные, обособленные новаторы (в религии)? После этого можете ли вы сказать, что вы являетесь салафиюнами - фундаменталистами? До вас не было никого, кто бы говорил о таких ненавистных Всевышнему деяниях.

44. Эта ваша скрытая болезнь дошла до Европы, Америки. Появились разногласия в мечетях, медресе. Все это является результатом следования Ибну Базу и Ибну ´Усаймий, которые сделали кафирами суфиев и исполняющих зикр, и они ругают других, говоря, что они аш´ариты, матуридиты, диюбандийиты и т.д.

Одни воюют с другими. Запрещают молиться друг за другом, совершать бракосочетания и иметь другие связи друг с другом.

Разрываются религиозные связи. Я все это видел собственными глазами. Я был свидетелем запрещения проведения пятничной проповеди в Америке из-за того, что имамом был суфий и среди молившихся возник спор.

Покайтесь, вернитесь к покаянию перед Аллахом - Господом Миров, который в священном Коране говорит:

"Вы покайтесь перед Аллахом и возвернитесь к Аллаху все. О мусульмане! Чтобы вы были воистину благородными, образованными".

45. Взрывы, теракты (среди мирных жителей), резня - все это портит авторитет, добрую славу Ислама (дискредитируя Ислам), губит мусульман, особенно то, что творится в Алжире, Египте и что случилось в Мекке. Это не что иное, как плод деятельности ваших выпускников, вашего мышления, изучения выпущенных вами книг, которые основываются на превращении мусульман в кафиров, многобожников, вводящих новшества в религию, тем самым создавая плохое мнение о мусульманах.

Вы знаете и люди знают, есть ли среди этих (жестоких) хоть один суфий или выпускник аль-Азхара, последователь Аш´ари или последователь хоть одного из четырех мазхабов? После того, как вы направляете своих последователей на смуту, и молчите, наслаждаясь этим, и не осуждаете их поведение, и не являетесь наставляющими их на путь Истины, стал бы я сомневаться, кто воистину заблудший?!

46. Вы обвиняете всех мусульман, не разделяющих ваше мнение, и ругаете их, называя жахамиятами (последователи Жахама бину Саффам) или му´тазилатами, отошедшими от Истины. На самом деле вы сами являетесь этими жахамиятами, потому что ваши и их мнения совпадают во многом. Воистину вы являетесь му´тазилатами.

Вы приобщились к му´тазилатам в отрицании вилаята и авлия´, караматов (чудес), чувственности умерших, в умозаключительных выводах о скрытом в религиозных деяниях. Есть поговорка: "Передал свою болезнь мне и сам отошел" (аналог русской: "С больной головы на здоровую").

Не говорите, чтобы другие не делали то, что делаете сами, ибо это большой стыд для вас. Воспринимаете ли вы Истину?!

47. Вы поступаете как хаварижи. Когда к вам приходит кто-либо из мусульман, особенно из желающих получить знания, вы начинаете проверять соответствие его убеждений вашим, задавая вопросы: что ты скажешь о том, где находится Аллах? и т.д.
То же самое в прошлом делали хаварижи. Когда кто-либо из мусульман приходил к ним или проходил около них, они проверяли его. Если его ответы не соответствовали их мнению, его убивали, а к многобожникам и кафирам относились очень вежливо и читали аят из Корана следующего содержания:

"Если кто-либо из многобожников попросит у вас безопасности (во имя понимания Ислама), ты ему дай такую возможность (понять Ислам, узнать о словах Аллаха) и потом отведи его в безопасное место, потому что они из неведающих в Исламе".

"Разве можно истинно верующих сравнить с грешниками, как же вы можете вынести такое решение?"

48. В Хараме Мекки были кафедры, где преподавались все четыре мазхаба, вы их разрушили. Были кафедры, с которых выступали алимы мазхабов, вы это запретили. Одной из последних оставшихся кафедр руководил доктор Ас-Сайид Мухаммад бину Алави-аль-Малики, в прошлом ею заведовали его отец и дед. Для вас стало тягостным видеть его на кафедре, и вы в вашей книге "Аль-Хивар" обвинили его в заблуждении, в полном вероотступничестве. Если бы не помощь Всевышнего, благодаря которой в его защиту мною была написана книга "Арадду аль-мани’", а также книги других алимов, и вмешательство служителя обоих Харамов аль-Малика Фах-да, об ´Алави осталось бы только воспоминание.

В Хараме Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Медине также были ученые, обучающие всем четырем мазхабам. Одним из последних был аш-шейх Абдурахман аль Жахани аш-Шафи´ийи, автор книги "Кутфуссимар фи ахкамил хаджи вал и´тимар". Вы ему запретили преподавание, пока он не получит разрешение База, а он не дал разрешение, и преподавание прекратилось.

К этим же алимам относится один из великих и благочестивых алимов аль-муфтий аш-шейх Аб-дуллах Сайд аль Лахжийи аш-Шафиий (да смилостивится над ним Аллах). В результате доносов вашего информатоpa ему было запрещено преподавание. Все старания восстановить преподавание через База также не дали результата, и многие обучающиеся наукам лишились его очень полезных уроков. До него вы остановили путем насилия преподавательскую деятельность великого ученого аш-Шейх Исмаила Осман аз-Зейн аш-Шафийи (да смилуется над ним Аллах).

Аллах вам судья! Так вы закрыли в обоих святынях преподавание наук четырех мазхабов: аль-Малики, аш-Шафи´и´ ал-Ханафи, ал-Ханбалийи, - которое не прерывалось со времен золотых веков Ислама, табиинов, т. е. с самых хваленых столетий, а также времен ваших предков, когда они вошли в Хиджаз.

Вы дали возможность аль-Жазаири и подобным ему многократно громко заявлять по соседству с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) о том, что родители Пророка (мир ему и благословение Аллаха) находятся в аду - Инна Лиллагь ва инна Иллагьи ражигун! (изречение, которое произносится при большом горе, беде). Это одно из того, за что вам придется держать ответ перед Могущественным Всевышним. И это вы говорите, не боясь слов Творца:

"Этим людям, которые наговаривают на Аллаха и вредят Пророку (мир ему и благословение Аллаха) (обвиняя его), - проклятие Аллаха в этом и в том мирах и подготовил Всевышний им унижающие их великие мучения". (Сура "Тавбат", аят 61).

49. В мечети "Масжидул Куба" был знак на месте, где сел верблюд Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в день, когда Он прибыл в Медину, сделав хиджру, по поводу чего ниспослан аят смысл которого в следующем:

"В мечети, изначально построенной на базе богобоязненности, подобает тебе молиться, в ней же находятся те, которые хотят чистоты. Аллах тоже любит желающих чистоты, т. е. вознаграждает".
Вы уничтожили и этот след, который сохранялся вплоть до недавнего времени.

50. В мечети двух направлений молитвы (Киблатайни) (в течение первых б месяцев по прибытии в Медину намаз совершался в направлении Байтул Мукаддаса (Иерусалим)) был знак, указывающий направление молитв в сторону Байтул Мукаддаса (Иерусалим). Вы уничтожили этот знак, считая это нововведением (бид´а).
 
51. Вы уничтожили сад сподвижника Пророка (мир ему и благословение Аллаха) Сал-манул Фариси (да будет доволен им Аллах), где росло дерево, посаженное Пророком (мир ему и благословение Аллаха).

Вы засыпали колодец "Ал’йну аз-зарка´", находившийся около мечети "Куба"´, а также колодцы "Арис", "Би´ро Хатам". Вы запретили посещения колодца "Равмат", купленного у иудеев Усманом (да будет доволен им Аллах) и переданного в общее пользование мусульманам. Там же имеется множество значимых следов, которые уничтожены полностью или признаки которых изменены.

52. В городе Ихса´ были медресе для каждого мазхаба. Вы их закрыли и запретили преподавание мазхабов, потому что вы не допускаете преподавания как в мужских, так и в женских медресе, находящихся под вашим влиянием, ничего, кроме вашего мазхаба. А когда они начали обучаться на дому, вы начали следить за ними и притеснять их и направили своих осведомителей, чтобы узнать, что там преподается.

Разве это деяния хороших людей, призывающих идти по пути Аллаха, хороших, богобоязненных, благонравных, боящихся Аллаха, который сказал:

"Вы бойтесь дня, когда возвернетесь к Аллаху (Судного дня), в котором воздается каждому по содеянному, хорошим - хорошее, плохим - плохое, и в котором нет насилия".

53. Вы разрушили дом высокочтимого сахаба (сподвижника) Абу Аюбил Ансари, в котором впервые оказали гостеприимство Пророку (мир ему и благословение Аллаха), когда он прибыл в Медину, и в котором он находился до постройки дома для себя, и который был сохранен на протяжении столетий, в том числе вашими предками. Вы разрушили этот драгоценный след, находившийся рядом с михрабом (место, где имам совершает намаз) мечети Пророка (мир ему и благословение Аллаха). И вы разрушили его из-за того, что мусульмане (а по вашему -вероотступники) получали благословение его посещением.

54. Вы разрушили библиотеку Шейхул Ислам Арифа Хакамата, полную книг и рукописей, находившуюся около дома Абу Аюбил Ансари, - замечательный памятник Османского периода. Вы его разрушили до основания, хотя это не было связано с расширением Масжидул Харама.

55. Вы разрушили сад с колодцем "Би´ру ха´",являвшийся местом, где бывал Пророк (мир ему и благословение Аллаха), о нем рассказано в книге "Сахихул Бухари". Разве этот колодец при расширении Масжидул Харама вошел в него?´ Не оставили следа, где он находился. В лучезарной Медине не оставили из наследия Пророка ^ и сподвижников ничего, кроме мечети Пророка. Вы бы хоть обратили внимание на Хайбар (город, в котором жили иудеи. Сохранен по сей день) и другие места.

Разве мы можем следовать иудеям, уничтожающим все, что связано с Исламом, в Иерусалиме, и, следуя им, уничтожать в лучезарной Медине наследие Ислама? Что вы оставляете для будущих поколений из наследия нашего исламского прошлого?

56. Вы превысили полномочия в издании законов именем истинного Шариата, допуская убийство тех, кто противоречит вашему мнению в вопросе лечения заклинаниями и духовного лечения. Вы их назвали колдунами, не делая разницы между истинными и ложными целителями, и вы оставили за собой право вынесения смертного приговора по своему усмотрению и этим пролили кровь множества невинных людей, доказывая, что они колдуны и их можно убивать, сделав вид, что забыли слова Всевышнего:

"Вы не убивайте человека, которого запретил (убивать) Всевышний, кроме как по Истине (за убийство}",

а также слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

"Первое, в чем отчитываются в Судный день, - это кровопролитие".

Вы не спешите при вынесении наказания, и если имеется малейшая возможность, не наказывайте.

"И вы бойтесь дня, когда восторжествует справедливость, когда безрогий скот будет мстить рогатому, когда каждому покажут его деяния, хорошие и плохие, и вероотступник скажет: лучше бы я был землей, чтобы не быть наказанным".
 
 
   
Заключение

О ученые Неджда! Королевство Саудовской Аравии является излюбленным местом для сердца каждого мусульманина. Его правители и их глава, служитель двух святынь, усердствуют в оказании услуг гостям Аллаха - паломникам, но все-таки вы своими аморальными деяниями, о которых я упомянул выше, наносите вред правителям этой энергично развивающейся страны, которые доверили вам все религиозные, шариатские вопросы. Так оправдайте же их доверие! Не привносите свои измышления и свой нрав в Шариат, чтобы наблюдающие не могли найти повода для обвинения этого государства в недостойности в деле сохранения наследия Ислама и шариатских норм в святынях Ислама. Побойтесь Аллаха, сохраняйте чистоту и искренность в своей религии, в своем государстве, в своем Исламе, в мусульманах, приложите все старания для объединения и отдалитесь от разъединения мусульман.
 

Я прошу у Всевышнего, чтобы Он сделал вас слышащими Истину и следующими ей!
Вассаламу алайкум ва рахматуллахи ва баракату.
Ваш брат Юсуф бину Сайид Хашим ар-Рифа´и
5
Ваша оценка: None Средняя оценка: 5 (Всего оценок 1)