Лицемерие

Начинаю с именем Милостивого Аллаха, милость которого безгранична и вечна. Очень часто мы не прикладываем усилий к тому, чтобы слова соответствовали бы действиям, внешний мир был идентичен внутреннему. Прислушайтесь к словам Того, чья мудрость безгранична:
* "Среди людей есть те, которые говорят: "Мы уверовали во Всевышнего и судный день". Однако же , они не являются му`минами (уверовавшими)". (Коран. Сура 2, аят8). "Почему?"- спросите вы. Ответ: "Вера не вошла в их сердца". n "Сказали бедуины: "Мы уверовали во Всевышнего Аллаха и судный день". Скажи: "Вы не уверовали. Когда же иман (вера) войдёт в ваши сердца, тогда вы можете назвать себя верующими". (Коран. Сура 49, аят 14).
* "Мы уверовали!"- говорят они, желая обмануть Аллаха и мусульман. Однако, обманывают они только себя, не чувствуя этого". (Коран, Сура 2, аят 9). Задумаемся, кого обманывает человек, получивший степень доктора наук, используя лишь связи и возможности, а не кропотливый многолетний труд? Конечно себя, так как первая же дискуссия в кругу истинно учёных людей покажет отсутствие у него соответствующих знаний. Получается, что обложка с названием есть, а страницы - то пустые, без текста. Он приобрёл блеск бриллианта, но самого бриллианта не имеет... Человек может приписывать себя к верующим, но если сердце его не освещено светом веры, то он далёк от выполнения функций, которые возложены на него Творцом. В чём причина? Десятый аят второй суры Корана раскрывает нам одну из главных причин этого самообмана, этой внутренней мерзлоты, бездейственности:
* "В их сердцах болезнь..."(Коран. Сура 2, аят 10). Постараемся понять эту мысль на образном примере. Если вас поместят в сырую яму и будут кормить объедками в течение долгого времени, сможете ли вы оставаться здоровыми? Являясь окруженным со всех сторон тем, что запретно и безнравственно, но в тоже время соблазнительно, легко ли полноценно духовно жить? Нелегко, но каждый из нас, начиная с себя, должен создавать условия для духовного оздоровления. Необходимо сделать всё, чтобы не дать "болезни" прогрессировать. Если сегодня мы не создадим тепличных условий для новых поколений, то завтра на "огороде" этой многомиллионной российской уммы начнут расти "гибриды" и "сорняки", не приносящие ожидаемых плодов. Всевышний может передать эстафету в другие, более надёжные руки, оставив нас один на один со словами "хасираддунья вальахыра" - вы лишены благополучия в обоих мирах, вы всё потеряли. Да убережёт Всевышний Аллах всех нас от такого страшного исхода!

"Среди людей есть те, которые говорят: "Мы уверовали во Всевышнего и судный день". Однако, они не являются му`минами (верующими). " Мы уверовали"- говорят они. Хотят обмануть Всевышнего Аллаха и мусульман. Однако, обманывают только себя, не чувствуя этого". (Коран. Сура 2, аят 8,9). Мы уже подробно останавливались на этих двух аятах. Сейчас давайте попробуем затронуть тему, связанную с ними не прямо, а косвенно. Да поможет нам Аллах! Вопрос: "Если мы видим проявления лицемерия у одного из наших братьев, имеем ли мы право сказать, что он лицемер?" Ответ: "НЕТ!" Аргументы:
1. "Ты раскрыл его сердце и посмотрел, что внутри?", - спросил пророк, когда узнал, что один из его сподвижников убил неверного во время боя, основываясь на предположениях и домыслах.
2. "Клянусь временем послеполуденной молитвы. Поистине люди в убытке, кроме тех, которые уверовали, творили благие дела, помогали друг другу в сохранении истины и помогали друг другу в сохранении терпения." (Коран. Сура 103).
Мусульманин - источник только благих дел. Обязанностью его является сделать всё от него зависящее для спасения брата по вере от лицемерия. Содействие же падению в яму этого низкого человеческого качества абсолютно недопустимо. Если мы будем за малейшие проступки обвинять своих братьев в лицемерии, неверии и разврате, приписывая их к тем или иным, то завтра окажемся один на один с сатаной, который без больших усилий обманет нас, опустив на самое дно ада. Да обережёт Аллах всех нас от козней и ловушек проклятого сатаны! Как же так? А хадис, в котором пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщает о том, что лицемерам присуще три качества:
1. обещает, но не исполняет; 2. говорит ложь; 3. подводит доверившегося ему. Значит, обладающего этими качествами мы можем назвать лицемером? Но!...В первую очередь важно проверить, не характерно ли это для нас самих! А делать поспешные выводы в отношении других, используя эти критерии - очень опасное дело.
"Почему?"- спросите вы.
Ответ: 1. "Если обещает и не исполняет" - значит подвёл себя к лицемерию. Да. Но вы забыли аят о том, что Всевышний не возлагает на своего раба то, что выше человеческих сил. И возможно, что человек не смог выполнить это по очень веской причине.
2. "Если говорит ложь" - значит стал лицемером. Да, возможно. Но не надо упускать из виду то, что людям, идущим по пути Корана и сунны, прощаются непреднамеренная ошибка и забывчивость. Вполне вероятно, что человек забыл или ошибся.
3. "Если ему доверят что-то, то он подводит". Однако, все мы хорошо знаем о том, что сложные ситуации позволяют совершить запретное. И, в зависимости от трудности ситуации, могут появиться смягчающие обстаятельства. Поэтому, возможно, мусульманин подвёл вас, оказавшись в критическом положении.

Всем нам нужно помнить о том, что если мысли наши в отношении братьев-мусульман приобретают всё более тёмные тона, то тучи гнева Всевышнего Аллаха всё больше и больше сгущаются над нашими головами. Явным доказательством этого является двенадцатый аят сорок девятой суры Корана:
* "О те, которые уверовали! Сторонитесь, будьте далеки от подозрений, плохих мыслей и дум, касающихся ваших братьев-мусульман. Поистине, некоторые ваши мысли, предположения, раздумья являются очень большими грехами."

Да поможет нам Всевышний Аллах быть истинными мусульманами и му`минами во всём, начиная с наших мыслей и дум!